بتحقيق الهمز للدورى مع إسكان الهاء . ثم بإبدال الهمز للسوسى . حمزة بالإمالة في الدنيا وقراءة نؤته بإسكان الهاء والسكت في الآخرة . ثم بترك السكت لخلاد . الكسائي على الإمالة في الدنيا بقراءة نؤته بكسر الهاء مع الصلة . شركاء شرعوا : شركاء هنا مرسومة بالواو ذكره في اللؤلؤ المنظوم وقف هشام وحمزة عليها بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد والقصر فهذه خمسة القياس . وعلى الرسم بإبدال الهمزة واوا ساكنة مع ثلاثة العارض بالإسكان والإشمام والروم على القصر . ولاحظ الفرق بين التسهيل المرام مع المد لهشام وحمزة فالمجموع لها 12 وجها . الفصل لقضى : إدغام وإخفاء السوسي . عذاب أليم وقفا ، ترى الظالمين للسوسى وصلا ، وهو : لا يخفى . وهو واقع : إدغام وإخفاء السوسي لسبق الساكن الصحيح . يبشر اللّه : قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي بفتح الياء وإسكان الباء الموحدة بعدها وضم الشين المخففة . والباقون بضم الياء وفتح الباء الموحدة وكسر الشين وتشديدها . والشاهد بفرش سورة آل عمران : مع الكهف والإسراء يبشركم سما * نعم ضمّ حرّك واكسر الضّمّ أثقلا نعم عمّ في الشّورى وفي التّوبة اعكسوا * لحمزة مع كاف مع الحجر أوّلا ولاحظ ترقيق الراء لورش على قراءته . أسئلكم : وقف حمزة بالنقل . عليه ، القربى على وزن فعلى ، افترى ، وهو : لا يخفى . يشأ السوسي فيها كالسبعة بهمزة ويقف هشام وحمزة عليها بالإبدال حرف مد . ويمح : مرسومة بدون واو فالوقف عليها بإسكان الحاء وبالإشمام والروم أيضا اتباعا للرسم . [ الآية 25 من سورة الشورى ] قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ ( 25 ) الشرح والتحليل وهو : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . ويعلم ما : إدغام السوسي . يفعلون : قرأ حفص وحمزة والكسائي بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيب